Օթոնյան արվեստի մականունով շրջագծվում է 10-րդ դարի կեսերից մինչև 11-րդ դարի կեսերը Գերմանիայի տարածքում զարգացած մշակութային և գեղարվեստական ծաղկման շրջանը։ Այս ժամանակաշրջանում զարգացավ բյուզանդական ավանդույթի, կարոլինգյան դարաշրջանի և հյուսիսային Իտալիայի նախահռոմեական ձևերի ուժեղ ազդեցությունը կրող արվեստ։։
Մշակութային ծաղկման այս դարաշրջանը սկսվեց Օտտո I-ի դինաստիայի օրոք և տարածվեց նրա իրավահաջորդների՝ Օտտո II-ի և Օտտո III-ի օրոք; դա Սուրբ Հռոմեական կայսրության վերագնահատումն էր, որը հիմնականում դրսևորվում էր ճարտարապետական, քանդակագործական և պատկերագրական ձևերով: Արվեստը պարզապես միջոց էր Օթոնյան դինաստիան կապելու ավանդական հռոմեական կայսրերի և նույնիսկ Կարլոս Մեծի դինաստիայի հետ, օրինականացման մի ձև, որը ծաղկեց Օտտոն I-ի արքունիքում նրա թագադրումից անմիջապես հետո::
Ճարտարապետության մեջ օստոնյան արվեստում զարգացած ձևերը հետևում են նույն գծերին, ինչ բյուզանդական կամ կարոլինգյան ստեղծագործությունները: Աախենի Պալատինյան մատուռի ճարտարապետական մոդելը տարածվեց ամբողջ կայսրությունում, միևնույն ժամանակ, երբ կրոնական ճարտարապետության մեջ հայտնվեց նոր ասպեկտ, որը որոշեց հրաժարվել կենտրոնացված հատակագծի մոդելից՝ զարգացնելու արվեստի երկայնական տեսակ, որը պահպանում էր հռոմեական բազիլիկների ավանդույթը: Ավանդաբար համարվում էր, որ Սան Կիրակո դե Գերնրոդե եկեղեցին էՕթոնյան ճարտարապետության առաջին տաճարը։
Քանդակագործության ոլորտում մշակվում են փոքր կտորներ՝ գրեթե միշտ կրոնական բնույթի, պատրաստված մետաղից կամ փղոսկրից և զարդարված թանկարժեք քարերով և դեկորատիվ էմալներով։ Փղոսկրերը հետևում են կարոլինգյան ավանդույթին և կօգտագործվեն հիմնականում գրքերի շապիկների ձևավորման մեջ. Իր հերթին բրոնզե քանդակագործության մեջ Հիլդեսհայմի դպրոցը՝ Հիլդեսհայմի բրոնզե դարպասների հեղինակը, աչքի է ընկնում հիմնականում շատ արտահայտիչ ռելիեֆներով և նոր տեխնիկայով, որը կտարածվի ռուսական քանդակագործության վրա։ Փայտե քանդակում առանձնանում են այն մասունքները, որոնք զարդարված էին թանկարժեք ոսկեզօծ և քարերով, ինչպես, օրինակ, Էսսենի Ոսկե Կույսի մասունքը կամ Քյոլնի տաճարի Գերո խաչելությունը::
Օթոնյան գեղանկարչությունն ընդգծում է կարոլինգյան գեղանկարչության ազդեցությունը, որը նրա վերանայումն է, որը կրել է բյուզանդական և հռոմեական ստեղծագործությունների պատկերագրական ձևերի ազդեցությունը: Այնուամենայնիվ, պատկերագրական դաշտում հիմնական դրսևորումները հայտնաբերված են լուսավոր գրքերում, որոնց մշակմանն աջակցել է անձամբ կայսր Օտտոն I-ը: Այս առումով առանձնանում են այնպիսի լուսավոր գործեր, ինչպիսիք են հայտնի Codex Egberti կամ Book of Egberto, որոնք թվագրվում են մ.թ. 10-րդ դարում, մոտավորապես 984 թվականին, և ստեղծվել է ժամանակի ամենահայտնի անհատականություններից մեկի՝ Տրիերի արքեպիսկոպոս Էգբերտի համար: Կարծես աշխատանքն իրականացվել է ժամանակի ամենանշանավոր գրատնից մեկում՝ Սբ. Ռայխենաու կղզի. Սա ավելի քան հիսուն նկարազարդումներով ստեղծագործություն է, որն առաջին անգամ ներկայացնում է Հիսուս Քրիստոսի կյանքը այս միջավայրում:
