Սա Կալի աստվածուհուն ներկայացնող քանդակ է, որը պատրաստված է բազալտ քարից մոտ 15-րդ դարում և այժմ արևելյան արվեստի հավաքածուի մաս է կազմում։ Musée Guimet de Paris.
Կալին շատ կարևոր աստվածուհի է տանտրիկ հինդուիզմի -ում, որտեղ նա տառապանքը հաղթահարելու և գերազանցելու ուժի անձնավորումն է, որն ունակ է վատթարագույնը լավ բանի վերածել: Դրանով է բացատրվում նրա ֆիզիկական արտաքինը, որում մենք, ընդհանուր առմամբ, տեսնում ենք նրան թուլացած օդով, դեռևս արյունոտ ժանիքներով, գանգի զարդանախշերով և բավական կատաղի շարժումներով ու կեցվածքով: Կալիի ամենավանդական պատկերագրությունը սովորաբար հիմնված է այս տարրերի վրա:
Աստվածուհի Կալի
Բայց Վիջայանագար-ում արված այս քանդակում, հարավային և կենտրոնական Հնդկաստանի միջև, մենք չենք տեսնում դրանցից որևէ մեկը, և ճշմարտությունն այն է, որ դա շատ տարբեր պատկեր է: Այստեղ Կալին ֆիզիկական լիարժեքության մեջ է, և թեև նրա վերաբերմունքը հեռու է, այն ոչ մի կերպ սարսափի զգացում չի հաղորդում նրան, ով մտածում է նրա մասին: Ընդհակառակը, այն նման է էներգիայի ներկայացմանը, որտեղ մենք տեսնում ենք ատրիբուտներ, որոնք բացատրում են մեզ պատկերը: Աջ ձեռքով նա կրում է թմբուկը՝ կենսական ռիթմի խորհրդանիշ։ Մինչ ձախ կողմում այն կրում է կրակ, կամ նույնն է՝ ավերածություններ և մահ: Ասել է թե՝ այն դնում է կյանքի և մահվան այդ երկակիությունը, քանի որ աստվածուհին գերիշխում է երկուսին էլ՝ միշտ նպատակ ունենալով, որ յուրաքանչյուր ռեինկառնացիայի մեջ ինչ-որ բան առաջանա։շատ ավելի մաքուր:
Վիջայանագար կայսրության-ի արվեստը բնութագրվում է էկլեկտիկ տարրերի օգտագործմամբ, ինչպիսիք են այստեղ տեսածը: Հետևաբար, նման պատկերներում, նույնիսկ եթե դրանք պաշտամունքային են, ամեն ինչ մեղմվում է հօգուտ իշխանական հատկանիշների։ Ամեն ինչ քաղցրացված է, նույնիսկ աջ ոտքով դոփող տղան շատ ավելի քաղցր է, քան նույն աստվածուհու մյուս պատկերները։
Առայժմ ստեղծագործության պատկերագրական ոգու մասին, բայց մյուս կողմից պետք է գնահատել դրա ստեղծողի վարպետությունը։ Իսկական նկարիչ, ով կարող է նրբագեղ մանրուքներով մշակել բազալտի նման քարը, որտեղ երևում է, որ նա նրբորեն փորագրել է աստվածուհու և՛ դեմքը, և՛ բազմաթիվ գոհարները։
Կարճ ասած, Վիջայանագար կայսրության արվեստի հրաշալի օրինակ, տասնչորսերորդ և տասնհինգերորդ դարերի միջև ընկած ժամանակաշրջան, որտեղ տարբեր արվեստագետներ Հնդկաստանի հյուսիսից հավաքվել են այստեղ Հնդկաստան ովքեր կարողացան մեծ հաճույքով աշխատել հինդուական կրոնի ամենավանդական թեմաների և դրա տարբեր ասպեկտների վրա, ներառյալ տանտրիկը:
