Փշերով պսակը, որը նկարել է ֆլամանդացի նկարիչ Հիերոնիմուս Բոշը և այժմ գտնվում է Լոնդոնի Ազգային պատկերասրահում, մեզ ցույց է տալիս Վերածննդի ոճը, որին նկարիչը չի արել, այն մեզ սովորեցրել է:; Բացի այդ, աշխատանքը ցուցադրում է այն վարպետությունը, որով Էլ Բոսկոն ստեղծել է իր կտավները և ներկայացնում է նոր պատկերագրական պատկերացում Քրիստոսի չարչարանքների դրվագներից մեկում։։
Հյերոնիմուս Բոշը, ավելի հայտնի որպես Էլ Բոսկո (1450 – 1516) Հյուսիսային Եվրոպայի ֆլամանդական դպրոցի ամենաներկայացուցիչ գործիչներից է։ Նրա կյանքի մասին շատ տվյալներ չեն պահպանվել, թվում է, թե Էլ Բոսկոն սերում է արվեստագետների հնագույն ընտանիքից և հոր հետ միասին վերապատրաստվել է ընտանեկան արհեստանոցում։ Նկարիչների գիլդիայում մտնելով՝ Էլ Բոսկոն բազմաթիվ հաջողությունների հասավ, սակայն նրա ստեղծագործությունների հետ կապված ժամադրության և հեղինակային խնդիրները մշտական են արվեստի փորձագետների համար, քանի որ նկարիչը ստորագրել է ընդամենը մի քանի գործ, և գրեթե ոչ մեկը թվագրված չէ:
Փշերով թագադրման դեպքում, որը մենք վերլուծում ենք այստեղ, մի աշխատություն, որը նաև հայտնի է որպես Los Improperios, դրա թվագրումը նույնպես հակասական է. որոշ հեղինակներ նշել են, որ աշխատանքը կարող էր իրականացվել մ.թ. յոթանասունական թվականներին, իսկ մյուսները հետաձգում են դրա արտադրությունը մինչև 16-րդ դարի սկիզբը։ Այսօր փորձագետները կարծես թե վստահեցնում են, որ աշխատանքները պետք է իրականացված լինեն մոտ ութսունական թվականներին.մոտավորապես 1485 թվականին: Այսպիսով, այս թագադրումը կդառնա վաղ հասունության գործերի մի մասը, որտեղ նկարիչը ցույց է տալիս Վերածննդի ձևերի ընդգծված ազդեցությունը:
Դա յուղով ներկված փոքրիկ վահանակ է, որը հազիվ հասնում է յոթանասուն սանտիմետր բարձրության և վաթսուն սանտիմետրի լայնության, և որի պահպանման վիճակը բավականին անկայուն է, աշխատանքը ենթարկվել է բազմաթիվ միջամտությունների և հետագա վերաներկման: Դրա մեջ մենք կարող ենք տեսնել հինգ կերպար, որոնք զբաղեցնում են վահանակի ամբողջ մակերեսը, որոնք հավաքվում են առաջին պլանում: Սա այն պահն է, որը պատմվում է Ավետարաններում, երբ Հիսուսը հագած է ծիրանագույն և փշե պսակով պսակված որպես հրեաների թագավոր:
Նրա դահիճների մեջ մենք կարող ենք գնահատել չորս խառնվածքը, հետևաբար վերին ձախ անկյունում ֆլեգմատիկին մենք գտնում ենք կանաչ հագած և մետաղական ձեռնոցով տղամարդու, որը կարող է ներկայացնել Հռոմեացի զինվորը և նետով ծակված տարօրինակ գլխարկով այս զինվորը հայտնվում է Հիսուսի վրա փշե պսակ դնելով. նրա աջ կողմում` մելամաղձոտ խառնվածքը, մի մարդ, ով ձեռքը դնում է Հիսուսի ուսին և կրում է շան օձիք: Ներքևի ձախ մասում երևում է սանգվինիկ խառնվածքը, որը ծաղրող ժպիտով կարծես վայելում է տեսարանը, նրա հագուստի մեջ երևում է իսլամն ու հուդայականությունը խորհրդանշող աստղի և կիսալուսնի առկայությունը։ Վերջին կերպարը կներկայացնի սանգվինական խառնվածքը և հագուստ է դնում Հիսուսի վրասպիտակավուն։
